新疆沙漠中的寻和田玉之旅_和田玉资讯_软玉鉴赏

玉到底是从哪里来的呢？　　
　　和田，由于它所处地理位置的特殊性，曾经是古丝绸之路南道通向古丝绸之路北道的重要交通枢纽。那时，南来北往的民族，东奔西走的商队，都从这里走过。人们交流文化，交易商品，传播宗教，使得和田就像是一个东西方贸易的内陆港，成为了东西方文明共存的圣殿堂。难怪有的学者把它称作是西域的一颗“东方明珠”，比喻成宗教意义上的圣城“东方耶路撒冷”。
　　正因为如此，在公元11世纪以前，和田曾是一个多人种、多种族聚集的地方。从已经发掘和发现的古墓、古遗址和古文物来看，这里先后和同时居住过塞人、印度人、中原汉人、藏人、突厥人等诸多人种。他们用不同的语言和不同的文字，讲述和记录着和田的历史。
　　瞿萨旦那，就是和田从梵文——古印度语中取来的名字。关于这个名字，还有着一个美丽的故事传说：
　　当年的于阗王无后，佛降天意送给他一个儿子，但他却苦于没有奶来喂养。因此，他每天虔诚祈祷，竟感动得地面上鼓起了一个乳房状的小山，并从山包里源源不断地留出奶来，孩子得救了。于是，于阗王便给这个地方起名叫瞿萨旦那，意思就是地下能出奶的地方。
　　这个看似荒诞的千年传说，是否就是先祖们暗示给后人，和田有一条产玉的河呢？
　　在《天工开物》一书中，明朝的宋应星曾经人性化地描绘了玉石的秉性。他说：所有的玉石都是隔着水，吸收月光之精华的。大多数的采玉人，都是在秋季，明月当空的夜晚，沿着河水去寻找玉石的。由于玉石都是从山上被水流冲击而下，夹杂在乱石浅滩之中，所以，仅凭天上的一点点月光就能找到玉，在当时绝非一件易事。于是，当地就有了一种赤女采玉的风俗：即让女人不穿衣服，全身赤裸的下到水中去采玉。因为他们认为，月亮、玉石、河水、女人属同一类物质，同一种生命而相吸、依附。
　　不管宋应星所说的这种风俗是否真的存在过，但将玉石赋予灵性的这种说法，确实给和田玉以及那条玉龙喀什河增添了几分神秘色彩。
　　玉龙喀什河实际上是和田河上游的一个分支，它发源于昆仑山山脉的慕士塔格山，和另一条源于喀喇昆仑山脉的喀拉喀什河，一道汇集成了和田河。
　　这两条河里都有玉，但喀拉喀什河中的玉有颜色，多为墨绿色，所以喀拉喀什河又被称为墨玉河。而闻名于世的和田羊脂仔玉，只有在玉龙喀什河中才会有，因此这条河又被人称作白玉河。
　　并非所有的寻宝人，都能在白玉河中找到他们梦寐以求的羊脂仔玉，哪怕是很小的一块。因此，许多人便萌生了到白玉河的源头——昆仑山上的慕士塔格山，去寻找更多、更大玉石的念头。
　　在大自然中形成的和田的羊脂仔玉，每一块都是绝无仅有的，它和黄金铸成的器物不一样，它是无价的。
　　家住黑山大队的益民·尼亚兹老人和他的儿子托洪·尼亚兹，就是这样一家采玉人。
　　黑山大队，就是斯坦因提到过的昆仑山上的黑山村。它海拔近3000米，是和田海拔最高、也是交通最不方便、最闭塞的一个小山村。想当年，雄心勃勃的英国人斯坦因，为了找到玉龙喀什河的源头，就是从和田出发，经过了艰苦的跋涉，来到了黑山村。但当他面对“人与牦牛都寸步难行”的峡谷和悬崖时，也只好望山兴叹、知难而退了。
　　据益民·尼亚兹老人讲，从他奶奶那辈儿甚至更早的时候，人们便开始在夏季纷纷涌入昆仑山，奔向据说能挖到玉的慕士塔格山。
　　“慕士塔格”在维语中，实际上就是冰山的意思。
　　先秦思想家曾对大批中原人远赴昆仑山采玉寻宝一事，做过如下的描述：凡是采玉的人，没有一个人的气色像他们采的玉那样滋润光华，他们皮肤干燥，脸色非常难看。由于路途的艰难遥远，1000个人去昆仑山采玉的话，活着到那儿的，最多只会有100多人。而这100多个人里，能够侥幸生还的，

9 7 3 1 2 3 4 4 8 :